Desde el punto de vista del origen Ashaninka, tenemos una historia que dice que existe un creador: la naturaleza. Nos creó. Y siempre vivimos en ese lugar. Nuestra población fue aumentando y fuimos expandiéndonos, mucho antes de la llegada del hombre blanco aquí en esta región.

Somos hijos de esta tierra, de esta naturaleza que nos dio las enseñanzas; este es nuestro origen. Todo lo que está relacionado a nuestro comportamiento: nuestra vestimenta, el orden social, este conocimiento… Plantamos algodón, cosechamos algodón, hacemos los hilos, los hilos que no solo sirven para la tela, pero también se aplican a muchas otras cosas en nuestra aldea.

Y centrándonos más en el tema de las telas, ahora tenemos la capacidad de hacer dibujos, una técnica muy amplia y profunda. Lo tomas, lo haces… Tomas del bosque, los colores que quieras. Tomas del bosque el fijador para la tela que haces y también el diseño para expresarlo en tu ropa, lo que tienes como elemento fuerte en ti… para presentarte. Si tomas esta ropa que tienes aquí. Este atuendo, representa el diseño que se extrae de un… un diseño, un Kenpiru, una especie de serpiente. Eso representa. Si observas, la persona trata de representar a una persona fuerte allí, una persona que necesita llamar… que llama la atención con su dibujo detallado sobre lo que mueve un poco ese sentimiento de lo que está representado en su ropa. Cada día haces un dibujo diferente porque representa la vida cotidiana. Pero nuestra ropa, se representa así… Cuando lo estás haciendo, te estás imaginando que ese atuendo con los diseños te presentarán. Un animal que identificas, una especie que identificas. Entonces en la ropa vas buscando… Tienes a Konperu , Konperu es el nombre de un pájaro que no sé cómo se dice en español, está mucho más conectado a un espíritu joven.

Las mujeres eligen un elemento de la naturaleza para definir lo que tienen como esencial para ponerlo en su ropa. Aquí estamos frente a un atuendo femenino. Entonces, este dibujo que se hizo… no sé si es el dibujo, pero esto es lo que se hace, se extraen los colores de las plantas en la naturaleza, de la corteza de los árboles, de la arcilla, ella toma los colores y toma los dibujos. Es una forma de expresar su lado femenino y su espíritu guerrero.

Con los hombres pasa lo mismo… Son otros diseños, otro formato y otro orden y también expresan otros significados. De modo que cada mundo es un mundo dentro de este mundo ashaninka.

Nosotros… cuando vemos a quienes tienen la capacidad de entender, de leer, ellos se dan cuenta de que ese dibujo, esa gráfica está expresando un mensaje. Entonces, cada elemento está vinculado a un mensaje de un ser conocido en la naturaleza. Y seres que expresan, que son reconocidos con gran protagonismo en la convivencia de nuestro mundo asháninka y la naturaleza. Entonces, cuando miras a otra persona, la otra persona ya te ve con profundidad. Cuando sabe, cuando es Asháninka, ya identifica cuál es tu espíritu en ese momento. Tiene una gran profundidad. Quizás he adoptado un enfoque muy amplio sobre estos dibujos, lo que representan, porque todo está conectado con la naturaleza.